002-110

⌠…⌡ Который к тори торить к чему-то.
Плод дрыхни – слабость, немощь, подтошнивание, а плод сна – бодрость, мощь, сила, прояснение, возчищение и т. п.
Дрыхнуть – это лежать безсознательно, слабительно и непрерывно часами.
Спать – это принимать расслабленные медитативные позы, сознательно набирать энергию, прерываться принятием более удобных положений для того, чтобы разнообразие фигур способствовало заполнению энергией многообразных полостей, ниш, лон.
Суета – "сугубо это" – небрежение тем что будет после этого.
Впечатление внешней привлекательности создаётся благообразием грёз.
Ошибки – это звенья истории, а грехи – звенья погибели.
Причина хвори
1 Стресс психотравма душеслом, удручение, унылость
2 Падение тонуса, вялость, безучастность, слабость, тошнота.
3 Замедление обмена веществ, недообмыв и недопромыв кровью, замедление циркуляции крови – недонос лимфоцитов, антител т. е. иммуноносителей (защитоносителей) до места размножившихся чрезмерно на шлаках, отходах нерастворимых телосредными ферментами.
Загрязнение является причиной вредоразвития (патогенеза) как приспособляющихся к изменённым условиям внешней (но внутриорганизменной) среды тканевых клеток (своих) так и безвредных, самих по себе бактерий – которые растут и множатся, и видоизменяются из-за того что кормятся этой грязью зашлакованности, отходности, помойки, мусора. Поэтому лимфоциты, антитела и другие иммуноносители поедают, поглощают, действуют как на (своих) ткани, так и на (чужих) бактерии, микобактерии. Получается, что уничтожению и устранению из организма подвергаются те микроорганизмы и микроорганы – микротела которых являются носителями вредоносной энергии, вызванной вредородной (патогенной) информацией – которая была принята макроорганизмом то есть унижение, ложь, клевета, оскорбление и так далее. Если человек придаёт значение несправедливым нападкам то это прямо вливается в его тело, даже если, при этом, сам он не в чём не виноват. А если человек сам виноват в чём-то (порок, грех и т. д.), то отсюда следуют хронические (всегдашние) хвори. Угрызения совести – есть причина хронических хворей и вообще душевные болéзни (но не бóлезни) – это причины телесных хворей. Всякая ругань – есть попытка разбить душевную организацию, расстроить её равновесие, вывести её из себя в чуждое ей состояние (осиротить). А ругань с побоями – это настоящий разбой тела и души.

---

002-109

Намёки творения о творце
вес – высь [В.С] выс' – вас
звук – за вук (згук), вык – век – навык [В.Л]
свет – со вет (завет) [В.Т] – вид – [ВИТ] вид – вот
вас – высь, век – вык, вот – вит (вид)
век – это требование за сто лет совершить эпохальные преобразования. ⌠…⌡
Символ Духа число два отобраз остроты, обоюдоострости. Символ души – пять (патия) путь, пята – основа ходьбы, пить, пот, петь. Символ тела (сома – гречь) семь.
Два – производные деВять деСять двенадцать. Пять – опять вопить. Семь – производные воСемь.
Нищета – ни тщета. ⌠…⌡

---

002-108

⌠…⌡ Четыре великих сущности.
Тройка (Троица) – есть содержание единики (Бога) 3 – 1
Шестёрка – содержание двойки
2 – Богочеловек + человекобог
2 – различие в единстве 6 – 2
↑ 1 тело, 2 слово, ↑ 3 душа, 4 святость, ↑ 5 дух, 6 творец
Девятка – содержание тройки.
3 – мир как завершенный плод благопутных усилий терпеливости как со стороны Бога – так и со стороны человека. Мир – это качество того состояния, которое достигнуто путём количества истинного содержания. Оно (это качество) устойчиво как всякое вещество единства с соответственно крепящимся, братски, – друг с другом элементами.
↑ 1 вера, 2 тело, 3 слово, ↑ 4 надежда, 5 душа, 6 святость, ↑ 7 любовь, 8 дух, 9 творец
Двенадцатка – содержание четвёрки
4 – всесвет как всевозможность формы движимая всемогуществом образовости то есть посредство видимости невидимостью.
↑ 1 вес, ↑ 2 вера, ↑ 3 тело, ↑ 4 слово, ↑ 5 звук, ↑ 6 надежда, ↑ 7 душа, ↑ 8 святость, ↑ 9 свет, ↑ 10 любовь, ↑ 11 дух, ↑ 12 творец

---

002-107

Осудить невинного – это не ошибка, а преступление, так как упраздняет сам принцип правосудия – желание исправить.

Сознание – с ответственностью знание, их Сознательным можно назвать только то явление, произведённое человеком, которое выражает: его уверенное отношение к окружающему; некую часть охвата его самобытного своеобразия и твёрдую линию его характера, связанную с конечной целью его же упований. Поэтому вполне возможно бытование людей начисто лишённых сознания невольное, безотчётное, непредсказуемое поведение которых составляет наглядность безсознательного – доказание которого заключено в таких его плодах как безумство, дряхлость, развязность, расхлябанность и т. п. вместо зрелости, собранности, силы и т. п. Особенно отчётливо приверженность безсознательному выявляется по прошествии многих лет, а именно – убеждением в том, что старость – это разрушение, крушение и пропадание молодости, а не следующая пора обновлённой жизни. ⌠…⌡

Задача образовательного учреждения заключается в пробуждении у подопечного интереса к рождению сознательности и желания неуклонного стремления её увеличивать в своей жизни. Только старание достичь этой цели может оправдывать вмешательство других людей своими дисциплинами в личную жизнь маленького гражданина. Каким долгим или кратким было бы время достижения окончательного успеха в этом благородном деле – опекун (не педагог) обязан самостоятельного человека предоставить самому себе, а не привязывать его к себе как раба к хозяину. Образовывает только тот кто опекает, а тот кто водит заставляет блукать. Поэтому настоящие родители могут образовать человека и без педагогов. Программы обучения школьных учреждений и ВУЗов так же как и их экзамены – есть преступления против свободы личности гражданина, человека и ученика.

Всегда оставаться молодым – это такое же зловредное проклятие как и всегда оставаться ребенком, или всегда сидеть в утробе матери. Старость привлекательна не меньше чем молодость, юность или посмертие – пугает только неизвестность, а против этого испуга лучшее средство – общение с Богом. В старости есть то, чего несть в юности и молодости и самое главное: в ней есть дверь в посмертие – преставление или пропадение. Старость можно сравнить только с утробным возрастом: первое выход, а второе вход. С этой точки зрения старость интереснее юности и даже молодости, но при условии что старость зрелая, так как если возраст, не созревая, перешагивает границу своего времени в другой возраст – то и его цель не осуществляется. Зрелость старости – мудрость. Зрелость молодости – опыт. Зрелость юности – готовность. Зрелость утробности – покорность.

---

002-106

Лучше смерть презирать,
Преставляя – Творцу свою сущность
Каждый миг трепетать,
содрогаться блаженством Его

Суету попирать лучше словом,
поступком и смыслом,
откровенной искрой зажигая
сердец торжество.

И в восторге восставить любовь...
исполняя слов славу
Отрекать мир греха –
возмывая в миру у Христа.

Это всё и ещё бы чего я
желал бы
Ты даруешь мне Боже –
знаю, в этом не будет шатко
*
Лучше смерь каждый миг –
чем дремливого бреда звенчание
Лучше боль ежечасно, чем –
серая муть тупика.

Возноситься всегда предпочту, я
мечтою сенясь вознебесья
Не сносить подлой грязи –
ползущей на, сердца цветок

Возликует душа во яснейшей
премудрости ставясь
Духом величь обрящется –
смыслом созрея, в пути.

И продолжить можэш ли – ты.
*
Телевизор забирает (загребает) такую тонкую силу бодрости – которая восстанавливается только утренним сном, а так же – силы фантазии, дерзания, творчества. ⌠…⌡

---

002-105

"Герой" – это прозвище козла отпущения грешников.
Болезненные методы обследования – ещё большее надругательство чем изнасилование. Хирургические операции необходимы для того – чтобы не признавать своего бессилия в излечении от болезни, они также необходимы и для того чтобы замести, удалить, устранить следы и улики своих безтолковых надруганий, насилий и вредительств над организмом человека. Это система характерная для всей порочной медицины. Обследование – это методы подействия результаты которых можно приблизительно точно предглазить. Лечение медицинское – это право экспериментирования отданное во власть институтских выпускников, хотя лицемерно возглашается, что эксперименты над людьми запрещены. Результаты экспериментов, проведённых на безсловесных тварях, не адекватны правомочности применения их на людях, так как не соблюдаются состояние испытуемых, в силу того, что от них самих невозможно получить информацию о их состоянии из-за их безсловесности, и не соблюдается режим сносной компенсации за вмешательство в борьбу организма с грязью в себе то есть клинического здоровья.
Мясо, соле и сахароедство, супружество земное и тому подобное это не грех а искушение.
Ночь предназначена не для сна, а для измерения времени.
Чем больше Истину (женщину?) мы любим – тем больше нравимся мы ей. Любовь к Истине нераздельной не бывает.
В единстве с Богом возможно любить весь всеосвет, а вот в единстве с человеком невозможно даже быть расположенным к другому существу.
Всё не лучшее – есть искушение.
Праведник говорит верующему всё содействует ко благу – а грешник говорит – нет худа без добра.
Пагубность всех заблуждений в том, что они страшатся уничтожать причины непотребств, но охотно нападают на их последствия. ⌠…⌡
На этом свете есть только два пути: 1 – поддаваться давлению среды; 2 – преодолевать сопротивление её и ей. Верующий это тот кто надеется на лучшее вопреки давлению худшего (лучше умереть стоя, чем жить на коленях) – (лучше умереть, оставаясь счастливым, чем жить – сожалея о том что не умер вместе со счастьем) и сопротивлению посредственного. А неверующий – это тот кто поддаётся худшему (ожидай худшего) и довольствуется посредственным (могло быть и хуже).

---

002-104

Тот, кто заявляет, что делает добро в ответ на добро от других, проявленное к нему – тот уличает сам себя перед другими в том, что в досужное от добра других время он, попросту, занимается злом, – тем самым он явно недостоин добра от других.
АД ЙАД ДА (А↔Д)
вес – сев дуй – дай туж – жуть тишь – шить ток – кот вол – лов кал – лак дар – рад пар – раб[п] сук – кус сок – кос.
Главная ошибка человечества в том, что оно пытается (тщится) через единство прийти к истине. А надо через истину идти к единству. ⌠…⌡
Смысл истины полностью заключается в её (Его) применении, задействовании и осуществлении. А отсутствие областей ей (Ему) неподвластных, то есть отсутствие рамок доктрины которая правомерно могла бы охватить все её проявления – доказывает, как раз, преимущество, превалирование и превосходство Истины над заблуждением – которое отталкивает то, что затрудняется понять.
Проклятия и клевéты есть две глиняные ноги всех грешных учреждений, а особенно выразительны они в медицине и армии. Сколько невинных в тюрьме – столько здоровых в больнице. Как трудно охранить нравственность в себе (а другой и не существует: – понятие "общей нравственности" – безнравственно) – в тюрьме – также трудно охранить здоровье в больнице (доля вреда от больницы неизбежна – как и от тюрьмы). То же самое относится к армии, искусству, культуре и т. д. и т. п. Из-за этих меньшинств, выявляющих грешность современных учреждений, всё ещё держится видимость законности и пристойности. Естественность – истинновозывешенное искусство. Не человек для закона – а закон для человека. ⌠…⌡

---

002-103

Для погибели цивилизации осталось только немного продолжить заниматься теми глупостями – которые и так уже всечеловечны (или же изъять немногих праведников).
Тем, кто любит поцелуи прекрасного пола, будет неприятно узнать – что самые неистовые поцелуйщицы это комарихи, и за эту их безумную, причём, материнскую, страсть мы награждаем их смертью. Всё безумное у страсти, даже материнской, заслуживает отсечения.
Праведника от грешника, как и доброго от злодея легко отличить потому, что грешник и злодей знают только то, чего быть не должно, а должного представить себе не в силах и, не утруждая себя поисками, занимаются грехом и злом, – которые, искренне заблуждаясь, называют истиной, правдой и долгом. А добрый и праведник страдательно доискиваются ясности в важных областях жизнедеятельности, стараясь определить понятия истины, правды, красоты и т. п., и их роль во взаимосвязях со всем сущим. Эти люди просто не уклоняются от исполнения своего долга, и потому всегда точно знают его в какой-то мере. А искренность Богослужения позволяет им уверенно руководствоваться совестью в своём поведении, направление которого восполняет недостаток знания – чистотой и верностью.
Лечить – восстанавливать естественное. Калечить – заменять естественное инородным, чуждым и искусственным. Медицина целиком калечит протезами, препаратами и т. п. (заменителями естества организма). Как выборочное и временно вытравление приемлема только умеренная гомеопатия.
Спаси вас Бог, вы так щедры! Спаси Бог вас за вашу милость! Довольно мило с вашей стороны! Весьма похвально с вашей стороны! Славно! Великолепно! Прекрасиво! Прекрасно! Восхитительно! И т. д. и т. п. это и есть благодарность противоположная лицемерному отговору спасибо, благодарю, славлю, люблю, милую, одаряю и т. д. и т. п.
Основная ошибка дилетантов в том, что они начинают применять абстракции к тому – от чего отвлеклись учредители этих абстракций. ⌠…⌡
Медицина кровопийнее комаров и вреднее радиации.
Наивно полагать что за вероломство по отношению к домашним животным и жестокость к диким человек такого греха получит, будто, верное счастье и милость утешения, не то чтобы от Бога, но даже от честного человека.
Мысли – это такие же явления неглазимого всеосвета (всеозерца) как явления, действующие на тело, и именно поэтому глупо винить и корить себя за духовную и душевную – неслепоту и небезчувстие. Можно пенять только за принятые высказыванием и исповеданием мысли, – думы. Поэтому и спасается тот кто устами исповедует Иисуса – Господом. Чтение книг тоже ощущевательное приобретение нетленной интеллектуальной собственности своей внутренней речью. Именно неподвластность нашему своеволию явлений как глазимого так и неглазимого, а тем более невидимого всеосвета и всесвета доказывает нам самим, достоверно, независимость от нас этих миров.

---

002-102

Только подлая душа грешника способна на обвинительный упрёк – "Если не знаешь надо спрашивать" – так она раскрывает свою убивательную сущность: знала сама и не предупредила, а теперь ещё и валит свою вину на невинного – который должен был, якобы, спросить то, чего не знает. Упрекать обвинительно можно только того, кто знал что знает недостаточно и всё-таки рисковал опрометчиво; кто объявлял о своём незнании и, опять же, легкомысленно относился к границам своего знания.
Рок РОД РОВ РОЙ РОГ РОМ РОТ 7
Вся медицина направлена против здоровья людей доказывается тем, что она обманывает людей, устороняя поверхностные признаки болезней, болтает об лечении, якобы, их причин. А на самом деле – медицина безсовестно экспериментирует на людях, и в силу порочности своих подданных неспособна приобрести из своих опытов полезные знания для здоровья. Если бы медицина знала причины хотя бы одной болезни, то давно научилась иссякать и многие болезни в корне и навсегда. Но ей это невыгодно из-за карьеризма её приверженцев. Медицина, как и армия, питается пороками общества. Медицина, педагогия, армия и т. д. несведущи, незаинтересованы и противны тем идеалам которым, якобы, служат. Медицина компетентна о хворях и некомпетентна о здоровье, даже не стремится стать дилетантом. Педагогия компетентна в энциклопедичности неразвитости, совершенство для ней губительно. Школа и образовательные учреждения компетентны в ограниченности специализаций и не переносят просвещения. Армия компетентна в войне – заварухе и опасаются даже знать мир, и даже устойчивой мере безопасности стараются препятствовать. Культура и искусство изощряются в извращениях, отторгаясь от истины и чураясь правды как заразы. Религия воплощает лицемерие: отделившись от государства навсегда утратила критерий честности. Итак в итоге Армия – ожесточает. Медицина – калечит. Религия – подлит. Образование – уродует. Культура и искусство – глупят. Педагогия уничтожает. Одинственно верный выход для всех семи – это начать хотя бы притворяться быть лучше и стараться искать истину; вырастать в дилетантстве неожиданностями от Бога.
Специализация должна быть ограничена в полномочиях действий, а не во всевозможностях всеозора. А по греху происходит наоборот. Общество разделено низменной специализацией и опорочено последствиями себедурных заблуждений большинства своих членов.

---

002-101

Наущение – это научение исправлению.
Красота – это откровенная выразительность истины в отчётливый образах.
Установления грешных традиций и обычаев противоречат сами себе и установлениям гражданского правопорядка, подрывая, тем самым, основы мирового сосуществования людей. Например: преимущество старшинства отрицает преимущество пола "прекрасного" (как названий ярлыков). А обои они, если не признаны как право особенной личности, влекут злоупотребление своими "высокими" именами. То же относится к противоречиям с родительством и государственным правительством ("отчизной", "Родиной". Требование помогать безплатно и безвозмездно незаконным, несимпатичным и вообще без уважения к своим личным правам и чувствам, – лицам, – есть отрицание всякого человеческого достоинства и права оплаты за добровольный и, даже, принудительный труд (наём) – только лишь потому что кто-то набрался наглости, под прикрытием "долга", использовать непотребно (идольски) имена старшинства, пола, родительства и тому подобные. Ошибка здесь заключена в том, что хорошие, сами по себе, идеалы выговариваются невежей, который небрежёт условиями сложившихся обстоятельств места и времени, а также расположением личности конкретного человека, – которые, обоюдно, и определяют уместность применения и образ идеала в конкретную ситуацию.
Так как моё тело стало храмом Божиим то я предлагаю Богу пищу в медитации сразу после трапезы. Только после медитации, насыщающей пищей голову, испытываешь настоящее удовлетворение пищей и сытость без пресыщения с нехотением есть больше. Это доказывает правильность разделения пищи с Богом, которое может выполняться, также, поклонами и ставками головой о пол. Бог предпочитает наслаждаться пищей в своём сосуде – теле истиннопреданного.
Тюрьма – это месть общества – отдельным людям за пороки своего устройства.
На примере медицины видно что – нападение благонамеренных заблужденцев намного опаснее их же вражды. Хватаясь за работу, которой могут лишить медики за неподчинение – приходится отдавать им в жертву своё здоровье (полностью или частично).
Идол по имени безопасность заставляет путать уничтожение, обезвреживание и самооборону с убийством – отчего сам становится причиной пороков и неоправданных жертв. Из страха пере его неведóмым, незнаемым и негодным неопределением люди совершают убийства видимые и невидимые чтобы избежать неясных и неопределённых лишений, которые он им нашёптывает. Идол "безопасность" как и "бесконечность" есть порождения греха, так как невозможно объяснить того – что они способны обозначать. Безгрешная уместность этих слов возможна только в качестве служебного отрицания в области ситуативной действительности.

---

002-100

Основной вред модного, "сегодня", "обучения" состоит в том, что оно исходит не от требований каждого своеобразного, своими этапами роста, индивидуума – а от догматических программ, исключающих возможности преподавания интересных и личностно-искренних трактатов учебных дисциплин.
Добрыми надлежит почитать только дела тех личностей – которые неотменно доводят все свои дела до конца, то есть, до добра (всё делают как для Бога). Если человек старается делать окончательно не все дела, которые самолично считает нужными и необходимыми – то значит сам он нечестен и дела его (все) злы – так как исключают надежду и доверие ему самому как личности. Понятие "добро" безсмысленно без привязки и соотнесения с конкретной, отдельной, индивидуальной личностью. Отвлечённое (абстрактное) добро, то есть сами по себе дела или вещи – есть один из основных видов зла в форме заблуждения извращением истины. Дело – без личной заинтересованности индивидуума в его последствиях – есть, обязательно, злодеяние, даже если это любодеяние.
Человек не ответствен за навязанные ему. или недостаточно понятые им задания.
О медицине я знаю достаточно – чтобы ей не доверять.
Владеет кем-то и чем-то только тот – кто употребляет оное в пользу и имеет право говорить "моё", "своё". А тот, кому хозяйничанье не впрок – тот рабствует тому – что считает своим.
Врагов иметь лучше чем друзей, так как о том что имел кого-то за друга приходилось часто жалеть, а вот о том что имел врага всегда вспоминаешь с удовлетворением.
Чистота совести – это равновесие справедливости и законности.
Поиск Бога увенчивается успехом только тогда – когда кончается, исчерпывается и избывается склонность почитать за Бога – Его творения.
Любить – это значит исполнять слова (указания, пожелания, советы и т. п.) предмета любви, для человека, первое – Бога, второе – ближнего. А возлюбить Бога – это исполнять Его мысли. Бог, как сама любовь, настолько любит сыновей своих, что исполняет даже те прихоти их, которые им временно вредны – это растит опыт, убеждённость и уверенность.
Прощение – это срочное ожидание исправления.

---

002-099

⌠…⌡ Всё действительное знать (хотя бы понемногу ото всего) необходимо для того чтобы уметь быть благодарным за взаимодействие со всем всеосветом.
Невежественный человек раб потому, что не знает как стать свободным. Тот, кто не свободен, но пытается стать свободным при помощи сведущим усилий – уже не невежа.
Подлость [пóдласть] ласкаться – ластиться подлость – под лесть сладость – сласть. Лесть – это комплименты тщеславию. Ласть – комплименты себялюбию. Ласка – это хвала (хороший вал) самолюбию.
Сон – это прогулка души по телу и по духу.
Стенá [стен'а] стéны [ст'ены] – истина
ложь [лошь] [л'ошь] лошадь
ложь дее – ложе делай ей в отличие от коня. ⌠…⌡
Цинизм – это выделение и подчёркивание наихудших сторон бытия.
Если фазы как быстрого, так и медленного сна не бывают, хоть когда (без "нибудь" дольшими нескольких минут – то не стоит тратить часы драгоценного, а тем более ночного, времени на слабительное лежание и терять, попусту, силы и энергию. Лучше использовать ночное время, как новый вид реальности, для осуществления дополнительных возможностей. Достаточно, для этого, засыпать только тогда – когда хочется и просыпаться насытившись сном, с удовольствием нерастраченной чрезмерным слабованием энергии повседневного уровня.

---

002-098

⌠…⌡ Сила – способность двигать
Дюжесть – способность устоять ⌠…⌡
Безумные наслаждения не приносят удовлетворения уму, то есть, не образуют памяти (взаимосвязи впечатлений).
Зубрёжка – это следы повреждений ума, вплоть до его развалин от безумных впечатлений остаётся только пресыщение – как образ разваленных и разрушенных способностей души, и сожаление об утраченных возможностях развития.
Мужчину, который любит Иисуса, по большому счёту, с мирской точки зрения можно назвать гомосексуалистом (и некрофилом). А женщину, любящую Бога – развратницей – так как любит три личности. Но на самом деле – настоящие развратники те кто говорит что любят Бога, а обручаются не с Ним, они женятся и мужатся, обручаясь со своими похотями.
Кабала – договор односторонней выгоды.
Заблуждение – это попытка установить истину отдельностью чего-то или кого-то без взаимоохвата с остальным всесветом. ⌠…⌡

---

002-097

⌠стр. 0 - 97 содержат записи курсов церкви "Прославления" г. Абакан (Харизматы) за 2 года: 1994-1996⌡
Вместе – a + b (сумма)
Порознь – a - b (разность)
Пропорция (гармония) целокупность
чем больше – тем больше – a • b
прямая пропорциональность a/b = A/B
Обратная пропорция (хаос) энтропия
анализ чем больше – тем меньше a : b a/b a/b = B/A
Возможность – дело Бога, осуществление её – дело человека.
Никогда не думала – значит думала всегда – получается лучше сказать всегда не думала.
Брак – это форма собственности на человека, прикрытая принципом, якобы, равноправия, а на самом деле, отдающая того в рабы, из двух, – кто более подвластен похотям и глупее.
Будь готов к хорошему, жди лучшего и надейся на великолепное.
Нече – хиа – тут (ту то) ≈ (вот то)
the – здесь за деей си (это, сие)
Насморк – это есть защитная реакция организма от загрязнения излишками соли (NaCl) и сахара. Это можно доказать тем, что самый действенный способ прекратить насморк – это выпить много простой (водопроводной) горячей воды.